القولي ، وذكر أمثلة لذلك - ما لفظه : وأمّا المعاطاة في المبايعات ، فهي تفيد الإباحة لا الملك وإن كان في الحقير عندنا 38 ، انتهى . ودلالتها على قصد المتعاطيين للملك مّما لا يخفى . هذا كلّه ، مع أنّ الواقع في أيدي الناس هي المعاطاة بقصد التمليك ، ويبعد فرض الفقهاء من العامّة والخاصّة الكلام في غير ما هو الشائع بين الناس ، مع أنّهم صرّحوا بإرادة المعاملة المتعارفة بين الناس ( 1303 ) . ثّم إنّك قد عرفت ظهور أكثر العبارات المتقدّمة في عدم حصول الملك بل صراحة بعضها كالخلاف ( 1304 ) والسرائر والتذكرة والقواعد ، ومع ذلك كلّه فقد قال المحقّق